順正ジャアの 『ものおもふ吾輩』

トランスファクターを名乗るボクらのことを 「魔族」 よばわりしてくださる、
「まだ二極論の信者」な同業の皆さまの　目覚まし　を意図し、
スタートさせていただきました、このシリーズ・・　


ヤァー：　ま--　　最先端情報だ 正真正銘の


ラー：　それ以前に 「霊能」系は 盲点ばかりで 話にならん！（叱）


吾輩：　って・・　だいたい、ボクら霊媒・霊能の 「背景存在」 である師匠方の・・　
　　　　　監督ふゆきでは？　


キャーン：　きゃーーーっ　ふゆき監督ぅうう～～～　


吾輩：　誤魔化さないでくださいっ！！　　



ラー：　それはともかく--　ほれ
　　　　 キミの友人・にじちゃんから寄せられた　「テキスト」 を よろしゅう　


吾輩：　はい、以下、友人・にじちゃんからお寄せいただいたコメントであります・・


＞ なんでヘビって悪者扱いなんですか。
＞ 白ヘビとか、神様の使いって崇めるくせに。
＞ 抜け殻とか、財布に入れて持ち歩いちゃうくせに。
＞ 多くの人がヘビをこんなにも敵対視する？　嫌悪する？　のってなんでなんでしょう。

＞ 宗教観だけじゃない気がするんだけど。
＞ で、ヘビが憑いているって言うのを良い意味で言わない理由は何なんでしょう？

＞ 私、個人的にはヘビ苦手なんですが、
＞ なんかこの記事読んで憤りとともにヘビがかわいそうになりました（TT）
＞ ヘビに対して失礼な気がする。

＞ こんな気持ちになるのは私がヘビ女だからでしょうか(笑)
＞ ちょっとウツウツしてるので、クダ巻いてみました＾＾；


吾輩：　いやいやいや、ボクも、にじちゃんと同じ・・　
　　　　　「ヘビさんはパワーアニマル以上に、
　　　　うちの師匠方にそっくりだコンニャローーー！！！」です


ヤァー：　弁護人に　梅原猛氏を招きたい--


吾輩：　はい☆　以下、梅原猛さんの
　　　　　「森の思想が人類を救う」 より引用をさせていただきます・・　


本来の日本の神道は自然崇拝（※１）です。　そして自然崇拝は大樹の崇拝でもある。　

またそれは石の崇拝であり、山の崇拝であり、川の崇拝であり、岩の崇拝であり、
地の崇拝であり、動物の崇拝であり、植物の崇拝である。　

それが日本の神道であると私は理解しています。　

ですから神社には森があり、そして神の使いである動物がいるーお稲荷さんには狐がいるし、
お三輪さんには蛇がいるし、天神さまには牛がいる。

その神の使いと称する動物たちは、かつては神そのものであったにちがいない。

日本の神道というものは、もともと自然崇拝の宗教であった。



ラー：　ま　簡潔に まとめてあるね　見習え 順正 （キロ）


ヤァー：　しかし--　　生理的にヘビを嫌う人からすると--　　無意味か （落）


ラー：　そぉ--　　わたしなんて 手も足もない 「連携意識層（いわゆる集合意識なイメージ）」やし-- 　
　　　　　時に 霊能諸氏にゃあ--　　
　　　　　あえて ヘビ的に知覚させてんだコンニャローーー！！！　
（ちなみに、ラー師匠は、日本において スメラミコト をお名乗りになられる趣味をお持ちです）


吾輩：　アレですから・・　「昔堅気」な霊能者さんとか、
　　　　　未だに神さまは白い服を着て、
　　　　　白ヒゲをはやした老人的イメージをお持ちだったり・・　するんでは！？　

　　　　　それって・・　スピとゆーか、ファンタジーの範疇なんスけどねぇ、ボクからすると　

　　　　　とにかく、アレっすね、人間は 「解りにくい」 に出くわすと、
　　　　　自分の立場や都合で答えを出そうとします・・　と、申しますか、先入観の虜かも！


ヤァー：　ま--　　そーゆー 「コスプレ」趣味の御仁らがいないわけではないけど--　　
　　　　　　たいていは アレぞ 皆 「手も足もない わたしら」 同様だ--
　
　　　　　　コテンコテンに古典すぎる霊能者諸君--　　教えてあげよう
　　　　　　わたしらからすると 炭素ベースな君達のほうが
　　　　　　フワフワかつ スケスケぞぉおおお！！！　　（参考：　順正ジャアの並行次元探訪記）
　

ラー：　そもそも なんで わたしらは
　　　　　ニンゲンの好みに合わせて アバターを用いると思う？
　　　　（アバターとは、ネットの仮想空間におけるユーザーの化身などのこと）


シャーヤス：　そ！　ニンゲンがまだ 「未開」範疇 だから
　　　　　　　　　怖がらないように 少しづつ さとしている途中つーか--　　
　　　　　　　　　江原氏のフォーマットとか ５００万分の１咀嚼レベル
　　　　　　　　　≪ｃｈ１（一般向け情報）≫だあああ～～～！！！


ジャア：　順正が若い頃に影響を受けた 「バシャール」でさえ
　　　　　　１０万分の１（ｃｈ７、継続情報）ほど--


レェラ：　ち・な・み・に


Ｍｒ ルドルフ・シュタイナー（人智学の創始者として知られる神秘思想家）で、
４万分の１→　ｃｈ１２（モニサマンＱに関わる経過情報）　


ドランヴァロ メルキゼデク氏の 『フラワーオブライフ』は
３万分の１→　ｃｈ２～７（複合叙事詩型）

「○○万」 なる数値は 「その数くらい」 の知性に受け入れられるよう
情報の簡略（誇示）化をしておる--


吾輩：　ちなみに、ちなみに、その具体解説でマニアを魅了されておられる
　　　　　半田広宣さんの情報（ｃｈ５ シリウス経由、ネナー連邦管轄）とか、
　　　　　およそ２万人規模に対してのテキストであるのだそうです・・　

　　　　　では、手前味噌 「モニサマン（※２）」 はいかがでありますか？


ラー：　んーーー
　　　　　現時点では--　　「人材２９名のため」かも


シャーカ：　と、とにかく
　　　　　　　　キミが生きてる間に ７千人くらいには影響を与えたいんだけど--　　


吾輩：　７千人だけなんだ・・　


シャーヤス：　だ、大丈夫っ！！　モニサマン Ｃ（順正ジャア担当）コースだと そのくらいやけど
　　　　　　　　　　聞く人の知性（理解度）に合わせて

・　モニサマン Ｇ（科学者向け）も

・　モニサマン Ｑ（シュタイナー世界的）も

・　モニサマン≪アラフ（田舎の人向けモニサマン）≫も

・　モニサマン≪ジャクスゥー（７歳までの子供向けモニサマン）≫も

・　モニサマン≪アファール（叙事詩的モニサマン）≫も 着々と準備中だからぁああ～～　


一同：　けど--　　この会話に着いて来れそうな人は アレだ
　　　　　現時点で（日本に）８名ぽっちぃいいい～～～　


吾輩：　８名な皆さん、
　　　　家族ぐるみの末永いお付き合いを どうぞ よろすく　




※１：　自然崇拝とは、
　　　　自然物や自然現象を崇拝対象とする宗教形態で、
　　　　天地、日月、山川、風雨、雷火などを対象とするものに限られ、
　　　　人間の手が加わる動植物や岩石などは除かれます・・　

　　　　対象をそのまま崇拝する場合と、その背後に神霊を認めて崇拝する場合とがありますが、
　　　　狭義では前者に限定されていると感じます・・


※２：　モニサマンとは、
　　　　　順正ジャアほかＴＦ存在に降ろされし 「この世とは？」 への、師匠方からの回答・・
　　　　　ヤァー師匠曰く、「この世とは 在るけど無い黄昏-- 」

　　　　　実は、われわれが 「信じている世界」 と、
　　　　　師匠方から語られる 「実際」 はまるで違います・・　

　　　　　この世とは、知性（ヒトをはじめとする計８種)を体験したい
　　　　　『機密体（ユーザー）』 のために支給されし 「娯楽」 であり、
　　　　　それは４つのメンター評議会により運営される
　　　　　『エストォーメルゥ（人的体験共鳴相互網）』のことを指します・・

　　　　　順正ジャアほかが担当する≪モニサマンＣ≫とは、
　　　　　主に、『恒星系へ旅立つ人類』の章とも云え、
　　　　　そのお話を、信じる人にとっても、信じない人にとっても、
　　　　　超ぉＳＦ大作的啓蒙情報やもしれません・・





スピリチュアルなことに関心がおありで、
「どうしてスピは唱える人によって解釈が凄まじく違うの！？」 な各々方の
その疑問や困惑をお寄せいただき、その消化不良をモニサマンと照らし合わせることで、
「もう、覚悟を決めるしかないじゃん」 に気づいていただくことを旨に、
「善ＶＳ悪」、「光ＶＳ闇」 などの観念に代表される二元論の解体をもくろむ
業界騒然 「ぶっちゃけ」 な座談会の開催であります


日時：　０８年７月２０日（日）　１３時半～１６時半

会場：　かながわ県民活動サポートセンター会議室１５Ｆ　１５０１（定員４３名）　
　　　　横浜市神奈川区鶴屋町2-24-2（かながわ県民センター内）横浜駅徒歩５分

参加費：　３千円


「この世」 が神々の戯れにより起動する世界であるなら、
いっそ、仕事と遊びのモチベーションを分け隔てることなく、
これからの人生を存分に輝かせてみようではありませんかぁああ～～